المبحث الرابع
تناقضات وتحديات في نبوءة الطاعون
بسم الله، والصلاة والسلام على رسول الله محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم، خاتم النبيين، وخير المرسلين، وسيد البشر أجمعين، خليل الله، والمؤيد بالوحي، صلى الله عليه وعلى آله وسلم.
أما بعد،
فهذه سلسلة أبحاث عن هل تنبأ غلام أحمد القادياني بالطاعون أم لا؟ وهذا المبحث الرابع.
وفيه نريد أن نبحث معك أيها القادياني الباحث عن الحق، تناقضات غلام أحمد القادياني في موضوع نبوءة الطاعون؟
أقول وبالله التوفيق، وأخيرا أريد أن استعرض بعض من تناقضات الغلام أحمد القادياني وبعض الأمور التي نطالب القاديانيين أن يأتوا بالدليل عليها، وإلا لزم لهم الرجوع عما هم فيه والعودة الى دين محمد صلى الله عليه وسلم، الدين الصحيح والرسول الكريم.
أيها الأحمدية القاديانية، يجب عليكم أن تعيدوا النظر في أيمانكم بهذا الرجل، لماذا تغضون النظر عن هذا؟ نحن ليس هنا للتباهي والتفاخر ولإظهار ما نحن عليه من حق وأنكم على باطل - والله سبحانه وتعالى على ما أقول شهيد- لأن هذا ليس في نيتنا. لكن لا يمكننا اهمال الموضوع. كل ما نريده منكم هو التحري والتحقق من المعلومات التي نقدمها بدرجة عالية من الحيادية وبعقل متفتح وقلب مفتوح لتقبل الحق. وإذا كنا وقعنا في اخطاء سنكون سعيدين لأن نعترف بخطئنا. ومن ناحية أخرى يجب أن يكون لديكم الشجاعة الكافية لتقييم المعلومات التي نقدمها بقلب مقتوح للحق وعقل كذلك. لم نقم بهذا البحث لشعورنا بالملل أو للتفاخر. لكننا بصدق لا نستطيع أن نستوعب أن شخص يبحث في الأحمدية ويحقق فيها، كيف له أن يبقى أو يتبع عقيدة الغلام أحمد القادياني وجماعته. نقول لكم عودوا إلى أمة محمد صلى الله عليه وسلم النبي الحق.
النقل الأول والتناقضات فيه:
ولنتأمل النقل التالي:
المصدر: نزول المسيح صفحة 7، رابط مباشر: http://new.islamahmadiyya.net/Userfiles/File/pdf/NuzulMaseeh_full.pdf
التناقض الأول:
التناقض واضح جدا ولا حاجة إلى التعليق، لكن كيف يتحدى الغلام أحمد القادياني محرر جريدة بيسة أن يأتي بكتاب واحد يذكر فيه أن الطاعون لن يدخل قاديان، وكتاباته مليئة بمثل هذه التنبؤات الكاذبة، والتي يقول فيها أن الله حفظ قاديان من الطاعون. وحتى في كتابه "دافع البلاء" ذكر أن الله يحفظ قاديان لأن فيها رسوله أي الغلام أحمد القادياني، ووضحنا كيف وضع الحواشي في كتابه دافع البلاء بعدما دخل الطاعون إلى قاديان في البحث الثاني، فليراجع.
وتناقض ثاني في هذا النقل:
معنى كلمة آوى، فسرها هنا بمعنى: "من دخلها كان آمنا"
فلننظر كيف فسرها في الحواشي التى أضافها بعد أن ضرب الطاعون قاديان، كما بينا ذلك في المبحث الثاني، هذا غير ما قاله سابقاً أنه أنكر أنه قال "أن الله سيحفظ قاديان تماما" فما معنى ما كتبه هنا في خطبته الإلهامية الذي يقول عنها أنها وحي من ربه وهذا في أول صفحة من الخطبة الالهامية.
المصدر: كتاب "دافع البلاء" نسخة الربوة المعدلة صفحة 5 من الكتاب وصفحة 9 –PDF
وموجود أيضا في روحاني خزائن مجلد 18 صفحة 225.-رابط مباشر: http://www.alislam.org/urdu/rkold/rk-18-60.pdf
تناقض ثالث هذا النقل:
الأول أن من دخل قاديان كان آمنا، وألا يرون كيف حفظ الله هذه القرية وصدق وعده وجعلها أرضا آمنة وقال في آخر النقل " ومن أصدق من الله قيلا" ويناقض ذلك قول الغلام التالي:
يقول هنا أن الطاعون دخل قاديان وعاث فيها وبشدة، فأين وعد ربه له أن الطاعون لن يدخلها؟؟؟
النقل الثاني والتناقضات فيه:
يقول الغلام أحمد القادياني أن داره حرما آمنا من دخلها حُفظ من الطاعون، لكنه ثبت أن الطاعون دخل داره والدليل التالي:
"ودخل الطاعون حتى بيتنا فابتليت غوثان الكبيرة (اسم المرأة) فأخرجناها من البيت، كما ابتلي الاستاذ محمد دين، وأخرجناه أيضا، واليوم ابتليت به امرأة أخرى كانت نازلة في بيتنا وجاءت من دلهي ... ومرضت أنا أيضا حتى طننت أنه ليس بيني وبين الموت إلا دقائق قليلة".
المصدر: مكتوبات أحمدية- ج5 ص 115 (وصفحة 603 PDF).
رابط مباشر: http://www.alislam.org/urdu/pdf/Maktoobat-Ahmad-Old-Edition.pdf
وكيف يخاف على نفسه وهو يقول في كتابه تذكرة الشهادتين صفحة 5: "انه اوى القرية – لا عاصم اليوم الا الله – اصنعا لفلك باعيننا ووحينا انه معك ومع اهلك – اني حافظ كل من في الدار -....- واحافظك خاصة"
ولن أعلق سوى بقوله تعالى (أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا).
النقل الثالث والتناقضات فيه:
المصدر: كتاب حقيقة الوحي – للغلام القادياني – صفحة 207.
الرابط: http://new.islamahmadiyya.net/Userfiles/File/pdf/whole_book_Haqeeqatul_Wahi.pdf
يقول الغلام أحمد القادياني هنا أن الله تعالى أنبأه أن الطاعون سيتفشى في البنجاب كلها، وذلك حين لم يكن له أي أثر إلا في مكان واحد في النبجاب.
كما قلت سابقا الطفل الصغير يعلم أن الطاعون إذا دخل بلد لا بد أن ينتشر فيها ويمكنك مراجعة البحث الأول لمزيد من التوضيح.
فهل صحيح أنه تنبأ بالطاعون عندما لم يكن موجودا إلا في مكان واحد في البنجاب، أنظر النقل التالي أيها القادياني:
"لقدسمعت أنه عندما اندلعت الطاعون في بومباي، ظن الناس في البداية أنه كان معجزة للإمام الحسين،لأنه بدأ في الانتشار بين الهندوس الذين قد تقاتلوا مع الشيعة. ولكن عندما انتقل الطاعون إلى الأسر الشيعة، توقفت هتافات "ياحسين! ""؟
“I have heard that when the plague broke out in Bombay, people at first thought that it was a miracle of Imam Hussain, for it had begun to spread among the Hindus who had quarrelled with the Shias. But when the same disease stepped into the Shia households, the chants of ‘YaHussain!’ died down.”(The Essence Of Islam, Volume 5, Page 92-93)”
لا أدري لماذا الكذب على الله تعالى لماذا يقول الغلام أحمد القادياني أن الله أنبأه أن الطاعون سيتفشى في البنجاب كلها، وذلك حين لم يكن له أي أثر إلا في مكان واحد في النبجاب والآن ظهر كذبه من كتبه الأخرى أنه كان يعلم أن الطاعون قد دخل إلى مومباي. وكيف تتبع شخصاً رأيت كذبه وافتراءه على الله؟
وأيضا أيها الباحث عن الحق أنظر ماذا يقول الغلام أحمد القادياني:
المصدر: كتاب نزول المسيح – المترحم إلى العربية – صفحة 151 - الرابط: http://new.islamahmadiyya.net/Userfiles/File/pdf/NuzulMaseeh_full.pdf
يقول في هذا النقل أنه أُنبأ عن الطاعون بعد أن انتشر في محافظتين من البنجاب أي مكانين في البنجاب وليس مكان واحد كما قال في النقل أعلاه. لكن الأدهى من ذلك النقل التالي:
المصدر: كتابه حقيقة الوحي – المترجم إلى العربية – صفحة 213 ـ(مع ملاحظة أن كتاب حقيقة الوحي تم تأليفه سنة 1907 أي أنه ناسخ لما قلبه من شريعة الغلام أحمد القادياني) - رابط مباشر الكتاب: http://new.islamahmadiyya.net/Userfiles/File/pdf/whole_book_Haqeeqatul_Wahi.pdf
رابط مباشر: http://www.alislam.org/urdu/rk/Ruhani-Khazain-Vol-22.pdf
وتناقض آخر من هذا النقل:
يقول الغلام أحمد القادياني: "بما أن البنجاب كان الاقرب لمقر إقامة المسيح الموعود، فالبنجاب ستكون الأولى التي سيتناولها الطاعون، لهذا السبب كانت البنجاب أول من يعاني من هذا الوباء"
المصدر : جوهر الإسلام، المجلد الخامس صفحة 104. رابط مباشر : http://www.alislam.org/library/books/Essence-5.pdf
"Since the Punjab is closest to the residence of the Promised Messiah, and the Punjabis are the first to be addressed by him, that is why the Punjab has been the first to suffer from this epidemic.” (The Essence of Islam, Volume 5, Page 104)
مما سبق تبين أن الغلام أحمد القادياني يدعي زوراً وبهتاناً أنه تنبأ بالطاعون عندما لم يكن له أثر في أي مكان، وقد أوضحنا في البحوث السابقة أنه دخل هونج كونج اولا ثم إلى مومباي ثم إلى البنجاب. فكيف يقول هنا أنه تنبأ به قبل أن يدخل أي مكان في البلد، وقبل قليل كان قد أنبأه الله به بعد أن دخل مكان واحد في النبجاب ثم أصبح بعد أن دخل محافظتين في النبجاب، ثم يقول أن النبجاب أول من سيدخلها الطاعون، فما بال هونج كونج وبومباي.
ولن أعلق سوى بقوله تعالى (أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا).
والتناقض الأخير في هذا النقل قول الغلام أحمد القادياني: "وقال الله تعالى إن الطاعون لن يزول من هذا البلد ما لم يغير الناس ما بأنفسهم"
فهل غير الناس ما بأنفسهم حتى زال الطاعون عن العالم وعن الهند خاصة؟ الجواب الأكيد لا. فكيف لم يَصْدُقْ وعد ربه له، وزال الطاعون بدون أن يغير الناس ما بأنفسهم، ولم يتوقفوا عن سبه وشتمه والدليل من كتبه:
قال في كتابه تذكر صفحة 541-542 في الحاشية في طبعة 2009 ما ترجمته:
"... إنهم يسخرون من هذا الشخص الذي أرسل من قبله (يقصد من الله) لإصلاح البشر، وهذه السخرية والإساءة تجاوزت كل الحدود...."
وأيضا يمكنك مراجعة كتاب تذكرة المترجم للعربية صفحة: 432 الحاشية.
“…they mock at the one who has been sent by Him for the reform of mankind. This mocking and abuse have exceeded all bounds…. (…1905).”(Tadhkirah, 2004 Edition, Page 507)
الاقتباس التالي من كتابه "حقيقة الوحي" المترجم الى العربية صفحة 300 الذي ألفة الغلام في 15-05-1907. ويواصل الحديث فيه عن الاساءة الموجهة اليه، مع الاخذ بعين الاعتبار انه توفي بعدها بسنة.
"كذلك تجاوز المولوي غلام دستغير القصوري أيضا كل الحدود في سبّي وشتمي، واستصدر من مكة فتاوى تكفيري، وكان يدعو عليّ قاعدا وقائما، ويردد:"لعنة الله على الكاذبين ..."
رابط مباشر: http://new.islamahmadiyya.net/Userfiles/File/pdf/whole_book_Haqeeqatul_Wahi.pdf
إذا كان هذا هو العلاج الوحيد للطاعون، فلماذا الطاعون توقف؟ وهو الآن يُلعن أكثر مما كان يلعن في حياته. هذا يثبت حتى الآن نبوءة كاذبة أخرى. الكثير من الناس يعرفون الميرزا غلام أحمد هذه الأيام وفي هذا العصر بل أكثر بكثير مقارنة بوقته.
الكثير من الناس الذين سمعوا إدعاءاته لقبوه بشبيه المسيخ الدجال، وواحد من الذين ادعوا النبوة الكاذبة كما أخبر بذلك سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، وبالتالي فإن غلام أحمد القادياني ملعون على لسان نبتنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم.
النقل الرابع والتناقضات فيه:
المصدر: روجاني خزائن مجلد 19 صفحة 227 – مواهب الرحمن: http://www.alislam.org/urdu/rk/Ruhani-Khazain-Vol-19.pdf
يعود ليقول هنا، أن من يترك الأسباب من تلقاء نفسه فهو أحمق، ولا يجوز لبشر أن يترك الأسباب من غير وحي واضح من الله. فلا ادري إذا كانت الأسباب شرك حسب قول الغلام أحمد القادياني، فإذا كان تركها بدون وحي من الله مخالفة لله، يعني ذلك أن الله يأمر بالأسباب التي هي شرك وتعالى الله عن ذلك.
وبالتالي فعقيدة الغلام أحمد القادياني من ربه يلاش هي شرك في أصلها، وذلك لأن ترك الأسباب التي هي شرك معصية لربه يلاش حسب النقل الأول، ترى هذا التناقض العجيب فقط بعد اربع صفحات.
فسبحان الله عن شرك هذا الغلام أحمد القادياني وكفره ودجله.
إذن يقصد الغلام أحمد القادياني هنا أن التطعيم ضد الطاعون هو من الأسباب وهذا شرك بالله وأصل عظيم للشرك الذي لا يغتفر، فلذلك حرم التطعيم على نفسه وأتباعه، وأظهر للناس أنه ترك التطعيم لأن الله أمره بذلك، ويؤكد الغلام في النقل الثاني على اليسار أن تركه للأسباب هو إطاعة لله تعالى.
ولكن هل فعلا الغلام نفسه ترك التداوي من الطاعون أم لا؟ لنرى النقل التالي:
رابط مباشر: http://marfat.com/DownloadBooks/Qadyani%20Mazhab%20Ka%20Ilmi%20Mahasba/WQ.pdf
جاء في هذه الرسالة الموجهة من أحد أتباع الغلام أحمد للغلام أحمد القادياني ما ترجمته ملخصاً:
"سأرسل لك دواء للطاعون خلال هذا الاسبوع، وحتى يصل يجب أن تأكل كل يوم أربعة أرغفة وتشرب ما استطعت من الحليب"
وكيف سيأخذ الدواء والله وعده –حسب زعمه- أنه سيحفظه خاصة من الطاعون، وأنه قال إنه لن يأخذ الطعم أبدأ، لأن الأسباب شرك بالله؟ ومن الواضح أن مرسل الدواء للغلام أحمد القادياني يخاف على متبيه لذلك أرشده إلى تناول الخبر وما استطاع من الحليب؛ حتى يصل الدواء، حتى لا يصاب بالطاعون إلى أن يصله الدواء. فأين عقولكم يا أتباع الغلام أحمد القادياني، بعد كل هذا الإيضاح والتفصيل.
وكيف أخذ الدواء ويطلبه من الناس الضعفاء، بعد أن وعده الله تعالى حسب زعمه انه سيحفظه من الطاعون حيث قال له الوحي "انه اوى القرية – لاعاصم اليوم الا الله – اصنع الفلك باعيننا ووحينا انه معك ومع اهلك – اني حافظ كل من في الدار -....- واحافظك خاصة" :كتاب تذكرة الشهادتين- المترجم إلى العربية- صفحة 5.
وأعود فاستشهد بقوله تعالى (أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا).
النقل الخامس والتناقضات فيه:
المصدر: روحاين خزائن مجلد 19- صفحة 257 كتاب مواهب الرحمن، الرابط: http://www.alislam.org/urdu/rk/Ruhani-Khazain-Vol-19.pdf
يقول إن العافيه معه ومع أتباعه "معنا" وحتى المعادين لو آمنوا به لحفظوا من هذا البلاء، فالأولى أن اتباعه لن يصيبهم الطاعون حسب وحيه هذا لأنه يقول "وإنه آية من الآيات، ومعجزة عظيمة من المعجزات، فَسُرّ بها" يعني أنها آية له من ربه أن العافية معه وأتباعه ويقول لأتباعه ليُسَرّوا بهذه الآية وهذا الوعد..
ويقول في نفس الكتاب ص 260 التالي: "لأني كنت اشعت أن العافية معنا وهذا هومعيار صدقنا عندا لطالبين – لوظهر عكسه فهو من امارات كذبي فليكذبني عند ذلك من كان من المكذبين."
إذا كان كاذبا وأصاب الطاعون أصحابه فهو كاذب ودجال، كما يشهد على نفسه، فلننظر النقل التالي:
إذن ثبت أن جماعته أصيبوا بالطاعون كما يقول هنا وكما قال أيضا في "مكتوبات أحمدية" كما بينا أعلاه، ولكن أين وجه الشبه،في انك أيها الغلام أحمد القادياني الدجال تتنبأ انه لا يموت أصحابك من الطاعون؛ وان ذلك دلالة على صدقك أو كذبك -وظهر كذبك للعيان-،وبين استشهاد أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم في المعارك. فهل قال نبينا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم أنأ صحابه لا يُـقتلون في المعارك مثلا؟!! أكيد لم يرد ذلك، لأنه كان يحثهم على الجهاد والصبر على الاستشهاد ويبين لهم أجر الشهيد العظيم.
فلما كان ذلك هو مقياس صدقه عند الطالبين، فظهر من المقياس والمعيار الذي وضعه لنفسه أنه كاذب دجال بلا أدنى شك، وحق لك أيها القادياني أن تهب لمحاربته كما طلب منك -كما في النقل أدناه-، وبالتالي أن تترك اتباعه لأنه كاذب دجال ولا يوحى إليه من الله، لأن الله تعالى قوله ووحيه لرسله صادق ومنزه عن الكذب والتناقضات، على عكس وحي الغلام أحمد القادياني الذي هو من شيطانه أو من ربه البريطاني، ومعظم تنبؤاته من هذا القبيل.
رابط مباشر: http://new.islamahmadiyya.net/Userfiles/File/pdf/Sfina_final_25aug2012.pdf
التناقض الأخير في هذا النقل وهو تابع لما قبله:
المصدر: كتاب قادياني مذهب – بروفيسور محمد إلياس برني – صفحة 536-537
رابط مباشر: http://marfat.com/DownloadBooks/Qadyani%20Mazhab%20Ka%20Ilmi%20Mahasba/WQ.pdf
أيها الأحمدية القاديانية، يجب عليكم أن تعيدوا النظر في أيمانكم بهذا الرجل، لماذا تغضون النظر عن هذا؟ نحن ليس هنا للتباهي والتفاخر ولإظهار ما نحن عليه من حق وأنكم على باطل -والله سبحانه وتعالى على ما أقول شهيد- لأن هذا ليس في نيتنا. لكن لا يمكننا اهمال الموضوع. كل ما نريده منكم هو التحري والتحقق من المعلومات التي نقدمها؛ بدرجة عالية من الحيادية وبعقل متفتح وقلب مفتوح لتقبل الحق. وإذا كنا وقعنا في اخطاء سنكون سعيدين لأن نعترف بخطئنا. ومن ناحية أخرى يجب أن يكون لديكم الشجاعة الكافية لتقييم المعلومات التي نقدمها بقلب مقتوح للحق وعقل كذلك. لم نقم بهذا البحث لشعورنا بالملل أو للتفاخر. لكننا بصدق لا نستطيع أن نستوعب أن شخص يبحث في الأحمدية ويحقق فيها؛ كيف له أن يبقى أو يتبع عقيدة الغلام أحمد القادياني وجماعته. نقول لكم عودوا إلى أمة محمد صلى الله عليه وسلم النبي الحق، فالدنيا دار ممر وليس مستقر، فأين الغلام أحمد القادياني، وأين خلافاءه الأربعة، فاتقوا الله تعالى والسلامة في الآخرة لا يعدلها شيء.
أسأل الله (سبحانه وتعالى) توجيه الأحمدية إلى الإسلام. ويرجعون إلى الله (سبحانه وتعالى). ولله الحمد.
تم هذا البحث ولله الحمد والمنة.
كتبه مشرف موقع: http://ahmadiyyanet.wix.com/ahmadiyya?fb_ref=Default
وتم الانتهاء من كتابته في التاسع من ربيع الآخر لعام خمس وثلاثون وأربعمئة وألف من الهجرة الموافق 09/02/2014م.
المراجع:
-
القاديانية دراسات وتحليل – تأليف الاستاذ إحسان إلهي ظهير. (وقد نقلت الكثير من هذا الكتاب بالنص ولم أشر لذلك لتصرفي في معظم النصوص)
-
كتب غلام أحمد القادياني، وكتب أتباعه.
-
((رابط لجميع كتب روحاني خزائن: http://www.alislam.org/urdu/rk/)).
-
-
المواقع التالية:
-
http://thecult.info/blog/2010/09/03/the-plague-%E2%80%93-episode-one/
ملاحظة: يحق لكل مسلم نشر الموضوع لكن مع ذكر المصدر
