دراسة وتحليل

يقول: أنه تعلم في شبابه الفارسية، ونبذة من الصرف والنحو، والذي يتعلم النحو والصرف فلا بد أن يكون على دراية جيدة باللغة العربية، فهذا يـُظهر كذبه في أنه لم يكن يعرف العربية إلا بعد أن ادعى النبوة الكاذبة، وأن الله علمه إياها في ليلة. وقال في كتابه "البرية" أنه تعلم النحو والصرف والطب من الاستاذ فضل أحمد، فكيف يقول هنا في النقل على اليسار أنه لا مشايخ له؟ فهذا من الزيف والكذب الواضح، فكيف يُتبع من هو مثله.

 

والأجمل من ذلك أنه كان كافرا قبل ادعائه النبوة، فكان عرافا، وهذا كفرٌ لقول النبي صلى الله عليه وسلم :" مَنْ أَتَى كَاهِنًا، أَوْ عَرَّافًا، فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ، فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم". أخرجه أحمد والأربعة، وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب برقم 3047.

 

 فهذا حال من يأتي عرافا، فكيف بمن يتعلم العرافة، ويؤمن بها. لذلك هو يؤمن بأثر النجوم على الأحداث في الكون.

فهل يجوز في حق النبي أن يكون كافراً قبل بعثته؟ معاذ الله، بل جميع الانبياء معصومين من الكفر والشرك قبل مبعثهم فالله يحفظهم من كل كبيرة، ومن كل كفر وشرك. فرسولنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم لم يسجد لصنم قط قبل بعثته، ولم تكشف له عورة أيضا قبل بعثته كما كان أهل مكة يفعلون. وكذلك موسى عليه السلام قال الله له "ولتصنع على عيني"، ويوسف عليه السلام حفظه الله من المعاصي، وهذا يطول وصفه وسرده في سير الأنبياء وليس هذا محله.

 

وأخيرا، لم يكن له نصيب من علوم الحديث والأصول والفقه إلا كطل من الوبل، يعني مثل الندى قياسا بالمطر، يعني لا علمه عنده في الحديث، بل كان يحب زمرة الدراويش، فكيف يعترض على أحاديث كبار المحدثين ويضعف ويصحح، وهذا هي بضاعته في الحديث مزجاة، يعني قليلة كادحة.

 

ولو تأملنا النقل على اليسار، لظهر فيه من الكفر البواح الكثير،

يقول: "يسكن فيهم ورح الله" والعياذ بالله، كيف ذلك يا أتباع غلام أحمد القادياني، فسروا لنا ذلك، أم أنه متأثر من زمرة الدراويش الذين كان يحبهم، ويحب ما عندهم من الشرك.

 

يقول: "يظهرهم على نوادر وقائع الزمان"، يعني يطلعهم على الغيب، وهذا يخالف صريح القرآن، لأن الغيب ينفرد به الله تعالى.

 

يقول: "يهب لهم ملكا لا ينبغي لأحد من بعدهم" لكن من يدعي مثل ادعائك لا ينتهون، فهل كلهم لهم ملك لا ينبغي لأحد من بعدهم؟.

 

ويقول: "المسيح ينزل من السماء بجميع علومه ولا يأخذ شيأ من الأرض"، هذا هو يعترف بنزول المسيح، ويقول لا يأخذ علومه من الأرض، فما معنى قوله في النقل الأول على اليمين أنه درس بعض العلوم عند البشر؟!.

 

إذا كان هذا هو كل علم غلام أحمد القادياني، يدل ذلك على جهله، وقلت علمه، بل إنه إنسان يعد من سقط المتاع، أي ليس له قيمة. كما بينت ذلك في بحث "غلام أحمد القادياني – حاله" فليراجع.

 

النقل الثاني:

 

ويؤكد على كذبه في ادعاء أنه لم يكن يعرف العربية قبل ادعائه النبوة، ما قاله ابنه بشير أحمد في كتابه "سيرة المهدي" المترجم في مجلة "التقوي" القاديانية، حيث يقول: