المقدمة  [1]

​

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون.

​

أما بعد، لا شك أن الفصل بين المؤمن والكافر أو من يعتبر نفسه مسلماً هو كتاب الله وسنه نبيه محمد صلى الله عليه وسلم، ولا يتم ذلك إلا بالفهم الصحيح لهما، وفق منهج أهل السنة والجماعة، فكم من قلوب زاغت، وكم من أقدام زلت لتنكبها عن هذا الطريق.

​

فالمؤمن المتبع لمنهج أهل السنة والجماعة هو من يقبل ويسلم لنص الشارع مع مدلوله ومعناه، كما فهمه السلف الصالح من الصحابة والتابعين وتابعيهم بإحسان إلى يوم الدين، فهذا لا يضل ولا يزيغ، ويميز بين الحق والباطل.

أما الذي يقبل النص ولا يقبل مدلوله ومعناه، بل يحرفه عن معناه حسب هواه، فلا بد أن يَضل ويُضل الناس، فهؤلاء يلحدون في آيات الله تعالى، ويتحدثون بمصطلحات الإسلام، ويتسمون بإسماء المسلمين، فهم أعداء للإسلام والمسلمين، ويسعون لصرف الناس عن دينهم، فهؤلاء خطرهم على المسلمين كبير، وفتنتهم شديدة.

​

إن من أبرز فرق الإلحاد التي عظم شأنها، ودجلها القاديانية، أو ما يسمون أنفسهم زورا وبهتاناً بالأحمدية نسبة إلى محمد صلى الله عليه وسلم، تضليلاً على الناس، ولكن حقيقة هذه التسمية أنها نسبة إلى غلام أحمد القادياني، مدعي النبوة في القرن الماضي، بل ادعى أنه هو عيسى النازل من السماء، ثم ادعى أنه أصبح قادراً على أن يخلق ما يشاء، وفضل نفسه على جميع الأنبياء.

وغلام أحمد القادياني خرج من قرية تسمى قاديان من قرى النبجاب في الهند، ومن هنا جاءت تسمة القاديانية، وهؤلاء لا ينكرون نصوص الكتاب والسنة، لكنهم لا يقبلون مفاهيمها ومدلولاتها التي قررها الشرع، بل يحرفونها على حسب مبادئهم ومعتقداتهم الفاسدة،

 

ويقر غلام أحمد القادياني وكبار أتباعه أنه أتى بشرع جديد، ومن يخالفه فهو كافر وليس من المسلمين، بل مثله مثل النصارى واليهود. فهم من أخرجوا أنفسهم من دائرة الإسلام إلى دائرة دين جديد ومن دخله كان منهم، ومن لم يؤمن بغلام القاديانية فهو كافر في النار.

​

إذن وكما أسلفت فالفصل بين المؤمن والمنكر هي المعتقدات الإيمانية والثوابت الدينية التي أقرّها الإسلام، وحددها الشرع، وما علم من الدين بالضرورة، فمن خالفها ظهر فساد معتقده، وخروجه من دائرة الإسلام إلى دائرة معتقده الخاص.

وهذه الطريقة من أسهل الطرق للاطلاع على حقيقة أمر هذه الطائفة حتى يعرف العامة (كيف خرجت القاديانية من دائرة الإسلام؟). علماً بإنها قد صَنعت كل ذلك باسم الإسلام، وقد سمت نفسها بـ "الجماعة الإسلامية الإحمدية".

صرّحت القاديانية أو الأحمدية وعظماؤها بعقائد خالفت فيها كتاب الله، وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وخالفت فيها إجماع الصحابة والتابعين واتباع التابعين ومن بعدهم من علماء الأمة المسلمة وعامة افرادها.

​

وساعرض ثوابت الإسلام وعقائدة الراسخة، وما علم من الدين بالضرورة، ثم نرى كيف خرجت القاديانية على هذه الثوابت من كتبهم وأقوال كبرائهم.

ليكون الموضوع مختصراً، وبأبسط وأسهل أسلوب، ويقوم بحماية المسلمات بأيسر الوجوه، وليكون خير مرشد للدعاة وخير دليل للعامة -إن شاء الله-.

​

نرجو الله عز وجل أن يتيسر على كل من يقرأ هذا الموضوع الوصول إلى الغاية، ونسأله جل وعلا أن يتقبل جهودنا، ويجعلها خالصة لوجه الكريم، وأن يوفقنا لحماية دينه القويم من تأويل كل مبطل، وإلحاد كل ملحد، فإنه هو الناصر لدينه، والحافظ لكتابه وسنة نبيه، فهو نعم المولى ونعم النصير، وحسبنا ربنا ولي التوفيق.

​

وصلى اله وسلم على خاتم النبيين سيدنا ونبينا محمد بن عبد الله وعلى آله وصحبه أجمعين.

​

الأصل الأول: توحيد الله تعالى، وتنزيهه عن الأبوة والبنوة والمثيل والزوجة

​

أقر الإسلام أن الله سبحانه وتعالى لا شريك له، ولا ند له، ولا ولد له، ولا زوجة له، فهو المنزه عن النقائص وعن الأضداد والأمثال، فليس كمثله شيء وهو السميع البصير. قال الله تعالى: (قُلۡ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ ﴿1﴾ ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ ﴿2﴾ لَمۡ يَلِدۡ وَلَمۡ يُولَدۡ ﴿3﴾ وَلَمۡ يَكُن لَّهُۥ كُفُوًا أَحَدُۢ ﴿4﴾)

​

ما هي عقيدة غلام أحمد القادياني في الله تعالى؟ سأجعلها على شكل نقاط للتسيهل على القارئ.

​

1. يرى أن لله أبناء. بل يقول أن الله خاطبه بقوله "اسمع يا ولدي". [2]

2. يعتقد غلام أحمد القادياني أن الله يخطئ ويصيب –والعياذ بالله-. [3]

3. يعتقد غلام أحمد القادياني أن الله يفطر ويصوم، ويسهر وينام، وبالتالي فهوا يأكل ويشرب، تعالى الله عما يقولون علواً كبيراً. [4]

4. يزعم غلام أحمد القادياني، أن الله تعالى يمكث في الأرض حيث قال:"ولن أبرح الأرض إلى الوقت المعلوم"، وقال: "سينزل الله في قاديان حسب وعده". [5]

5. يعتقد غلام أحمد القادياني أن الله يتمثل بصورة البشر، ويمشي معه، حيث قال: "ولقد رأيتُ أنا أيضا الله تعالى على صورة والدي"، وقال: "لقد رأيت الله متمثلاً بالشكل الإنساني فقال الله لي واضعا يده على رقبتي".
   وقال: ""رأيتني في المنام عين الله وتيقنت أنني هو". [6]

6. يعتقد غلام أحمد القادياني أن الله يصادق الناس ويخضع لهم، فقال: إن علاقة الله مع المقبولين إنما هي علاقة صداقة...... إذ يخضع الصديق مرة لإرادة صديقة ويعمل حسب مشيئته، ثم يأتي وقت حين يريد من صديقة أن يخضع هو لإرادته" [7]، يعني كل مرة يخضع أحد الصديقين لإرادة صديقة -والعياذ بالله-.

7. يقول غلام أحمد القادياني أن ربه مشى امامه كخفير -والعياذ بالله- أي أن الله يمشي أمامه كحارس له.[8]

8. وأخيراً أدرج لكم نقلاً يندى له الجبين: يقول القاضي يار محمد القادياني، من أتباع غلام أحمد الكبار المعروفين، يقول: إن المسيح الموعود -أي غلام أحمد- بيّن مرة حالته فقال: أنه رأى نفسه كأنه إمرأة، وأن الله تعالى أظهر فيه قوته الرجولية" [9] -والعياذ بالله-، أي أن الله جامعه كما يجامع الرجل زوجته.

9. ويصف الله بأوصاف كثيرة لا تليق بجلاله وعظيم سلطانه، ولا أريد أن أطيل، ولكن منها أن الله تعالى يريد ما يريد غلام أحمد وأهله، وأن الله تعالى لا يتقيد بقواعد النحو، ويصف الله بأنه مثل الأخطبوب،  وغيرها من الأوصاف التي يندى لها الجبين.

​

وللمزيد حول عقائد غلام أحمد القادياني في الله راجع الرابط التالي:

https://ahmadiyyanet.wixsite.com/ahmadiyya/aqida-fe-allah

 

فأي تصريح وأي قول أشنع من هذه الأقوال التي قال بها غلام أحمد القادياني.

​

الأصل الثاني: الإنبياء والرسل أفضل البشر وهم من اصطفاهم الله على خلقه،

وإن عيسى عليه السلام لم يصلب،ولم يمت، وسيعود آخر الزمان،

وأنه نبي مرسل من الله تعالى، وأنه من أولي العزم من الرسل

​

الأنبياء والرُسُل أطهر البشر قلوباً، وأقواهم إيماناً، وأفضلهم عبادة، وأحسنهم أخلاقاً، وجميعهم أمناء صادقون، هُدَاة مُهْتَدُون، وأنه لا يبْلغ منزلتهم أحد مِنَ الخَلْقِ مهما بلغ مِنَ الصلاح والتقوى، إذِ الرسالة اصطفاء من الله عز وجل يختص بها من يشاء مِنْ خَلْقِه، وهم معصومون في التشريع، ومأمورون بتبليغ الرسالة، وأوجب الله على الناس الإيمان بهم واتباعهم، وتعظيمهم. وإن إهانة أي أحد منهم يُخرج صاحبه من دائرة الإسلام، فالرسل هم المعظمون المكرمون لدى سائر الأمم.

قال الله تعالى: (اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ) الحج:75.

​

أما عيسى عليه السلام فقد قال الله في حقه: (قَالَ إِنِّي عَبۡدُ ٱللَّهِ ءَاتَىٰنِيَ ٱلۡكِتَٰبَ وَجَعَلَنِي نَبِيّا ﴿30﴾ وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيۡنَ مَا كُنتُ وَأَوۡصَٰنِي بِٱلصَّلَوٰةِ وَٱلزَّكَوٰةِ مَا دُمۡتُ حَيّا ﴿31﴾)

​

وقال تعالى نافياً صلبه أو قتله: (وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَٰكِن شُبِّهَ لَهُمْ)

​

الآن أعرض عليكم عقيدة غلام أحمد القادياني في الأنبياء عليهم السلام وفي عيسى عليه السلام:

• يفضل نفسه على محمد عليه الصلاة والسلام، يقول غلام القاديانية: "فإن الاسلام بدأ  كالهلال من المسجد الحرام ثم صار قمراً تاماً عند بلوغه إلى المسجد الاقصى (يعني في قاديان) ولذلك ظهر المسيح في عدة البدر اشارة الى هذا المقام" [10] أي أن الإسلام في عهده بالبدر وفي عهد محمد صلى الله عليه وسلم كالهلال.

• يفضل نفسه على جميع الأنبياء. وبشكل خاص على عيسى عليه السلام، يقول غلام أحمد القادياني: "وصعودي أرفع من قياس القائسين، ...، فلا تقيسوني بأحد ولا أحد بي".[11]

• تشكيكه في نبوة عيسى عليه السلام. [12]

• ويعتقد غلام أحمد أن عيسى عليه السلام صلب على الصليب ولم يمت.[13]

• يعتقد أن عيسى عليه السلام مات ولن يعود آخر الزمان. وهذا كثير في كتبه.

• وأن الشيطان قاد عيسى عليه السلام إلى جبل فاتبعه وما استطاع أن يفارقه.[14]

• إن عيسى عليه السلام كان يتلقى الإلهام من الشيطان.[15]

• إن عيسى عليه السلام ادعى الإلوهية نتيجة لكونه سكيراً.[16]

• ولا يتورع عن لمس العاهرات واحتضانهن، وما الدليل إن المسيح عيسى لم يحصل على إثارة جنسية.[17]

• ثلاث من جدات عيسى عليه السلام كن فاجرات زانيات، ومن هذا الدم تكون وجود عيسى.[18]

• في مجال إصلاح البشرية كان عيسى الأقل آداءً بين جميع الأنبياء.[19]

• لم يلتزم بتعاليميه الأخلاقية، واستعمل كلمة ابن زنا للمحترمين من اليهود.[20]

• والمسيح عيسى محروم من الأخلاق كلياً. [21]

• وأن عيسى ترك مثالا على النبوة التي ضررها أكبر من منفعتها.[22]

• يقول غلام القاديانية: مولد عيسى عليه السلام لا يثبت أي عظمة أو أي شيء يحترم، والله يقول في كتابه العزيز:(إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِندَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ ۖ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ)، فقول غلام القاديانية فيه تكذيب للقرآن الكريم الذي اعتبر مولد عيسى عليه السلام معجزة.[23]

• قدحه في معجزات عيسى عليه السلام. [24]

​

واكتفي بهذه النقاط وإلا فهنالك أكثر من ذلك، لكن السؤال لماذا يحاول تشويه عيسى عليه السلام؟، لأنه يعتبر نفسه هو عيسى المنتظر الذي سيعود آخر الزمان.

يقول غلام أحمد القادياني: إهانة أي نبي كفر في الإسلام، والإيمان بالجميع واجب، وإهانة أي نبي حتى بالكناية معصية شديدة، موجب للغضب الإلهي" -روحاني خزائن 13- صفحة 390، كتاب عين المعرفة.

فهذا حكم غلام أحمد القادياني على نفسه لإهانته عيسى عليه السلام، عدا أنه يفضل نفسه على جميع الأنبياء، حتى محمد صلى الله عليه وسلم.

 

وللمزيد حول عقائد غلام أحمد القادياني في الرسل وفي عيسى عليهم جميعاً السلام، راجع الرابط التالي:

​

https://ahmadiyyanet.wixsite.com/ahmadiyya/qulamaqida-mp

​

​

الأصل الثالث: ختم النبوة، وأن محمد صلى الله عليه وسلم آخر الأنبياء والرسل ولا نبي بعده

​

أجمع المسلمون على أن محمد صلى الله عليه وسلم هو خاتم الأنبياء والرسل ولا نبي بعده، ومن خالف هذا الأصل فهو كافر مرتد، لأنه يخالف القرآن الكريم، والسنة النبوية، وإجماع الأمة.

يقول الله تعالى: (مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَٰكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا (40))

​

وقال صلى الله عليه وسلم، بما ثبت عنه من الأحاديث الصحيحة:

(وإنَّه سيكونُ في أمَّتي ثلاثونَ كذَّابًا، كلُّهم يزعمُ أنَّه نبيٌّ، وأنا خاتمُ النبيينَ لا نبيَّ بعدي)

(كانت بنو إسرائيل تسوسهم الأنبياء كلما هلك نبي خلفه نبي، وإنه لا نبي بعدي)

وهذه الأحاديث عامة تشمل كل نبوة سواءً كانت تشريعية أم غير تشريعية، ولا يجوز تخصيصها بأي حال من الأحوال، لأن العام لا يجوز إخراج أحد أفراده إلا بدليل صريح وواضح على ذلك، وهذا ما لم يوجد في حالتنا هذه.

​

ولكن غلام أحمد القادياني خالف هذا الأصل، وقال بفتح باب النبوة على مصراعيه إلى قيام الساعة، تارة بإنكاره للأحاديث الصحيحة التي فيها ختم النبوة، وتارة بتحريف الآيات والأحاديث عن معناها، وتارة بالتحايل، فقال عن الدين الذي ليس فيه رسل وأنبياء إلى يوم القيامة بأنه دين ملعون، وأن أي إنسان يستطيع الترقي لبلوغ درجة الأنبياء والكلام مع الله مباشرة، وقال ومن لا يكلمه الله فهو ضال، إلى آخر ما جاء في كتبه من كلام لا دليل عليه، بل كل عاقل يعلم أن كلامه هذا لا يمكن بحال أن يكون صحيحاً، لما جاء في القرآن الكريم والسنة النبوية، وإجماع الصحابة ومن بعدهم على ختم النبوة والرسالة، وإجماع الأمة على ذلك. والمقام لا يحتمل التطويل في هذا الأمر.

​

حتى غلام أحمد القادياني في بعض كتبه يعتبر نفسه آخر الخلفاء وآخر المكلمين وآخر الأنبياء وآخر المسحاء، فيقول غلام أحمد القادياني: إذا ودعنا الدنيا فلا مسيح بعدنا إلى يوم القيامة [25]، ويقول عن نفسه: فذلك خاتم رب العالمين[26]، ويقول: هل بعد خاتم الخلفات على السر ختم...خاتم الأئمة.. وخاتم الخلفاء[27]. ولكنه كالعادة يناقض نفسه في كتب أخرى ويقول ربما يأتي بعدنا أكثر من عشرة آلاف مسيح[28]، وهذه عادة من يدعي أن كلامه وحي من الله فتجد فيه تناقضًا كبيرًا، كما قال الله تعالى: أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا (82)  سورة النساء.

​

ومن أراد الاستزادة في هذا الموضوع فليراجع الرابط التالي:

https://ahmadiyyanet.wixsite.com/ahmadiyya/khatem-noboamb

​

الأصل الرابع: إنقطاع الوحي بعد موت نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

​

من المعلوم والمقطوع به والمجمع عليه عند الصحابة والتابعين ومن تبعهم من أهل السنة والجماعة أن الوحي انقطع بموت نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، ويثبت ذلك الأحاديث التالية:

روى مسلم في صحيحه عن أنس رضي الله عنه قال: قال أبو بكر رضي الله عنه، لعمر رضي الله عنه: انطلق بنا إلى أم أيمن نزورها كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزورها، فلما انتهيا إليها بكت، فقالا لها: ما يبكيك؟! ما عند الله خير لرسوله صلى الله عليه وسلم، فقالت: ما أبكي، أن لا أكون أعلم أن ما عند الله خير لرسوله صلى الله عليه وسلم، ولكن أبكي أن الوحي قد انقطع من السماء، فهيجتهما على البكاء، فجعلا يبكيان معها.

​

قال عمر المُحدّث المُلهَم: "إنّ أناساً كانوا يُؤخذون في عهد رسول الله بالوحي وإنّ الوحي قد انقطع، فمن أظهر لنا خيراً أحببناه وقربناه، ومن أظهر شرّاً أبعدناه وأبغضناه".

​

ولكن القاديانية خالفت هذا الأصل واعتبرت أن الوحي لم ينقطع، وادعى غلام أحمد القادياني أن جبريل ينزل عليه[29]، وقال أن كل أحد يستطيع أن يصل إلى درجة تمكنه من تلقي الوحي، وهذا الذي يتلقى الوحي يكون أفضل من الصحابة الذين لم يدّعِ أحد منهم أنه يتلقى الوحي بعد النبي صلى الله عليه وسلم، بالرغم مما كانوا عليه من الإيمان والتقوى والورع الذي ربما لا يوجد له نظير في هذا الزمان، علاوة على ذلك فقد زكاهم الله تعالى من فوق سبع سماوات، وأبا بكر رضي الله عنه إيمانه يعدل إيمان الأمة، وقال النبي صلى الله عليه وسلم في تزكيته لأبي بكر: "إن الله قد اتخذني خليلًا كما اتخذ إبراهيم خليلًا، ولو كنت متخذًا من أمتي خليلًا لاتخذت أبا بكر خليلًا، ولكن أخوة الإسلام". فالحاصل: أن الصديق رضي الله عنه هو أفضل الخلق إيمانًا وصدقًا وفضلًا وغيرة وإنفاقًا في سبيل الله بعد الأنبياء عليهم الصلاة والسلام، ومع ذلك لم يدع أنه يوحى إليه، ولا عمر الملهم ولا أحد من الصحابة رضي الله عنهم أجمعين.

​

فهل هؤلاء الذين يدعون أن الوحي ينزل عليهم هم أفضل من أبو بكر وعمر أو من باقي الصحابة؟.

​

للمزيد حول ادعاء غلام أحمد القادياني النبوة وأنه صاحب دين جديد، راجع الرابط:

https://ahmadiyyanet.wixsite.com/ahmadiyya/q-nobowa-mp

​

​

الأصل الخامس: مكة هي أفضل بقاع الأرض، والحج من أركان الدين

​

من المعلوم من الدين بالضرورة أن مكة المكرمة هي أفضل البلاد عند الله تعالى،  وأشرف البقاع وأفضلها، وخير البلاد وأكرمها، إليها تهفو القلوب، وفيها ترتاح النفوس، فهي أم القرى، ثم المدينة النبوية، ثم القدس الشريف.

ومن المعلوم بالضرورة أن الحج لا يكون إلا إلى بيت الله الحرام في مكة المكرمة، ويسعى إليه كل مسلم، وتتشوق له نفسه، ومن حج ولم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه.

​

لكن هل تعلم ما عقيدة القاديانية في مكة والمدينة؟.

​

• يقول خليفة القاديانية الثاني، محمود ابن غلام أحمد القادياني: "الإسلام الوحيد المتبقي هو الإسلام الجاف، وبنفس الطريقة، فإن الحج إلى مكة يبقى حجاً جافاً، لأن الغرض من الحج لم يتحقق هناك (أي في مكة) في الوقت الحاضر.[30] انظروا كيف يضع من قدر مكة التي شرفها الله وفضلها على جميع البقاع، وهي أحب البقاع إلى الله تعالى.

• يقول غلام أحمد القادياني: إن البقاء في قاديان فقط أفضل من الحج النفلي، وهناك خطر أو ضرر من الإهمال (أي في الحضور إلى قاديان)، لأن هذه أوامر ربانية.[31] انظروا كيف البقاء في قاديان فقط بدون عمل أي شيء أفضل من الحج النفلي عند غلام أحمد القادياني.

• في مقال بعنوان: "جفاف مكة وخصوبة قاديان، هكذا أزيل جفاف مكة بسبب خصوبة قاديان"، ثم يقولون: وبالمثل جفاف الصلاة القديمة (يعني في مكة) لا يمكن أن يزال بدون عذوبة أو رطوبة الصلاة في قاديان، لماذا أنت في عجلة من أمرك للحصول على تفاصيل الحج إلى قاديان؟، تدريجيا ستصبح جميع طقوس الحج، مثل الإحرام شائعة (أي في قاديان)[32]. هكذا يفضلون قاديان والصلاة فيها على مكة والصلاة فيها، ومن المعلوم عند المسلمين أن الصلاة في مكة تساوي مئة ألف صلاة في غيرها من المساجد، فمن الذي فضل قاديان على مكة؟.

• يقول محمود ابن غلام القاديانية والخليفة الثاني ما ترجمته[33]: "نرى أن هناك شيئًا واحدًا في العالم يمكن تشبيهه بتجمعنا وهو الحج". "اليوم هو اليوم الأول للاجتماع واجتماعنا مثل الحج.... وحج اليوم مفيد دينياً للأحمديين، لكنهم لا يستطيعون تحقيق الهدف الحقيقي وهو تنمية الأمة ..... لذلك عين الله تعالى قاديان لهذه المهمة (أي الحج). بعض رجالنا يساعدهم الله في أداء فريضة الحج، ولكن الفائدة التي يقصدها الحج تأتي فقط في الاجتماع السنوي"
  ويقول أيضا في نفس الخطاب:  "إن مؤتمرنا السنوي هو الحج، وإن الله اختار لهذا المقام (الحج) قاديان .... وممنوع فيه الرفث والفسوق والجدال".

• يقول محمود ابن غلام القاديانية وخليفته الثاني ما ترجمته[34]: قاديان هي أم كل البلاد (يعني أم القرى)، فالذي ينقطع عنها يقطّع ويمزق، فاتقوا من أن تقطعوا وتمزقوا، فقد انقطعت ثمرة مكة والمدينة، (يعني: ثمرة قاديان ما زالت طازجة).

• يقول محمود ابن غلام القاديانية وخليفته الثاني والملهم ما ترجمته: "أقول لك حقيقة أن الله سبحانه وتعالى أخبرني أن أرض قاديان مباركة، وهنا نزلت بركات مكة والمدينة"، المصدر: (تقریر محمود احمد، المندرج في الفضل ۱۱/ستمبر 1932).

• ويقول أيضا ما ترجمته: "هذا المكان من قاديان هو المكان الذي جعله الله تعالى بمثابة السرة للعالم كله (أي أم القرى ومركز العالم)، وأعلن أنه أم لجميع العوالم، ويمكن الحصول على كل نعمة للعالم من هذا المكان المقدس"، المصدر: (الفضل ۳/جنيوري 1925).

​

يتضح بشكل جلي أن غلام القاديانية وأتباعه يعتبرون قاديان أفضل من مكة والمدينة، وأن الحج الذي فيه المنفعة والثمرة التي يقصدها الحاج فقط في قاديان وليس في مكة.

فالحج عندهم إلى قاديان أفضل من الحج إلى مكة المكرمة، وهذا خروج على ثوابت الدين، وبالتالي خروج من الدين.

​

للمريد حول عقيدة غلام أحمد القادياني بمكة والمدينة والحج، راجع الرابط:

https://ahmadiyyanet.wixsite.com/ahmadiyya/aqydth-fy-alhj-wmkh-walmdynh

​

​

الأصل السادس: المسجد الأقصى وأنه موجود في القدس الشريف في فلسطين

​

الجميع يعلم أن المسجد الأقصى المبارك موجود في القدس الشريف، وذلك مما عُلم من الدين بالضرورة، فكل أحد يعلم ذلك، حتى أطفال المسلمين يعلمون ذلك.

​

لكن غلام أحمد القادياني ادعى أن المسجد الأقصى في قاديان وهو من بناه[35]. ليثبت أنه هو عيسى وأنه نزل عند المسجد الأقصى، فلا أدري أي عقول تصدق ذلك.

​

الكل يعلم أن من بنى المسجد الأقصى هو سليمان بن داود عليها السلام لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (لما فرغ سليمان بن داود من بناء بيت المقدس....) الحديث، والمسجد الأقصى كان قبلة للمسلمين سبعة عشر شهراً، فلا يعقل أنهم لم يكونوا يعرفون أين يقع وهم يتوجهون إلى القدس الشريف التي فيها المسجد الأقصى. وفي الأحاديث أن المسجد الأقصى بني بعد المسجد الحرام بأربعين سنة، فكيف يكون بناه غلام أحمد القادياني في قاديان كما يدعي، وهل كان المسلمون يتوجون إلى الهند في صلاتهم، عجيب هذا القول من غلام أحمد القادياني، فهو تكذيب للآيات والأحاديث وأجماع الأمة على ذلك، ويكفي أن المسلمين توجهوا للمسجد الأقصى في صلاتهم سبعة عشر شهراً ليعلم أن المسجد الأقصى هو الذي في القدس الشريف في فلسطين.

​

يقول الله تعالى: (سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ المَسْجِدِ الحَرَامِ إِلَى المَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آَيَاتِنَا إِنَّه هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ) الإسراء-1

​

و ثبت في صحيح مسلم وغيره عن أبي ذر رضي الله عنه قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أول مسجد وضع في الأرض؟، قال: (المسجد الحرام، قلت: ثم أي؟، قال: المسجد الأقصى، قلت: كم كان بينهما؟، قال: أربعون عاماً، ثم الأرض لك مسجد، فحيث أدركتك الصلاة فصلِّ)

​

عقيدة غلام أحمد القادياني في المسجد الأقصى:

• المسجد الاقصى المسجد الذي بناه المسيح الموعود في القاديان [36]

• سمي أقصى لبعده من زمان النبوة [37]

• فان الاسلام بدئ كالهلال من المسجد الحرام ثم صار قمرا تاما عند بلوغه الى المسجد الاقصى (يعني الموجود في قاديان) ولذالك ظهر المسيح في عدة البدر اشارة الى هذا المقام. [38]

• ​

 

الأصل السابع: أن ما أخبر به الأنبياء من أخبار الغيب لا بد أن تقع وفق ما أخبروا به،

​

لأن الله تعالى هو الذي أوحى إليهم هذه الأنباء.

ومما بدل أيضاً على صدق الأنبياء هي معجزاتهم ومنها ما أخبروا عنه من أخبار في المستقبل وأنها ستقع، فالنبي المرسل من الله تعالى لا بد من صدق أخباره، ولن يتخلف منها خبر واحد، فلو تخلف خبر واحد لظهر بطلان ادعاء النبوة، فما ظنكم من تكون جميع أخباره غير صحيحة، ولم يقع منا شيء.

​

نبوءات غلام أحمد القادياني وهل تحققت؟

​

أولها: أنه تنبأ أن الله قضى قضاءً مبرماً أنه سيزوجه من فتاة اسمها محمدي بيغم، ولكن لم يتزوج بها وتزوجت بغيره، ثم قال أن الله أخبره أن زوجها يموت وسنردها إليك ولكن مات غلام أحمد القادياني ولم يمت زوجها، وعاشت مع زوجها سنين عديدة طويلة بعد موت غلام أحمد القادياني الذي لم يتزوج بهذه الفتاة.

ثانيا: قال غلام أحمد القادياني أن ربه أخبره أنه يعيش أكثر من ثمانين سنة، لكن مع الأسف لم يعش أكثر من 73 سنة على أعلى تقدير.

ثالثاً: أن ربه أخبره أن سيتزوج بزوجة ثالثة، ولكن مات ولم يتزوج هذه الزوجة.

رابعاً: تنبأ أن الله سيرزقه بمولود رابع وسيكون هو المصلح الموعود وهو يحمل صفات خارقة ويتبرك به الأقوام، ويصلح العالم، ولكن مع الأسف مات هذا الأبن الرابع وهو ابن تسعة سنين، ولم يرزق بعدها بأي مولود ذكر.

​

بما أن جميع نبوءات غلام أحمد القادياني باءت بالفشل فهذا يدل على أنها ليس من عند الله كما يدعي لأن الله تعالى يعلم الغيب ولا يخبر بشيء إلا سيقع وفقاً لما أخبر به سبحانه وتعالى، وإذا ادعى شخص أن الله أخبره عن شيء ولم يقع فلا بد أن نعلم أن هذا القائل هو الكاذب، بل ويكذب على الله تعالى، وله الوعيد الشديد على ذلك.

​

الخلاصة أن غلام أحمد القاديانية لم تتحقق أي من نبوءاته وذلك يدل على أنه ليس من عند الله وأنه كاذب في دعواه النبوة والرسالة.

​

للمزيد حول نبوءات غلام أحمد القادياني، راجع الرابط:

https://ahmadiyyanet.wixsite.com/ahmadiyya/noboaat-qulam

​

​

الأصل الثامن: الجهاد

​

من المعلوم من الدين بالضرورة، ومما أجمعت عليه الأمة الإسلامية قاطبة على أن الجهاد من فروض الدين، ووعد الله عليه الأجر العظيم والنصر المبين، فإن الجهاد في سبيل الله من أفضل القربات، ومن أعظم الطاعات، بل هو أفضل ما تقرب به المتقربون وتنافس فيه المتنافسون بعد الفرائض، وما ذاك إلا لما يترتب عليه من نصر المؤمنين وإعلاء كلمة الدين، وقمع الكافرين والمنافقين وتسهيل انتشار الدعوة الإسلامية بين العالمين، وإخراج العباد من الظلمات إلى النور، ونشر محاسن الإسلام وأحكامه العادلة بين الخلق أجمعين، وحفظ بلاد المسلمين، وحفظ المؤمنين، وغير ذلك من المصالح الكثيرة والعواقب الحميدة للمسلمين. والآيات والأحاديث الدالة على ذلك كثيرة.

​

لكن ما هي عقيدة غلام أحمد القادياني في الجهاد في سبيل الله؟.

​

• عقيدته هي أنه لا جهاد في الإسلام، ويعتبره مخالفاً لأمر الله ورسوله والعياذ بالله، ويعتبر الجهاد عار على الإسلام[39].

• يقول أن المسيح المنتظر (يعني نفسه) يضع الحرب[40]، أي يلغي الجهاد في سبيل الله.

• يقول غلام القاديانية: ولمَ أرسلت هذه الكتب التي فيها منع شديد من الجهاد[41].

• ويحرم الجهاد ضد الحكومة البريطانية المحتلة للهند المسلمة[42]، ويعتبر أن قتال البريطان ذنب عظيم[43].

• ويقول: حرام على كل مؤمن أن يقاومها (أي الحكومة البريطانية في الهند) بنية الجهاد، وما هو جهاد بل هو أقبح أقسام الفساد[44].

​

فهذا التحريم للجهاد ضد الغازي المحتل لبلاد المسلمين في الهند، مخالف لأصول الدين وثوابته، لأن من يقول عن الجهاد أنه ذنب عظيم، وأنه أقبح أقسام الفساد، وهو عار على الإسلام، فهو خارج ملة الإسلام لمخالفته كتاب الله تعالى وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم.

​

للمزيد حول عقيدة غلام أحمد القادياني في الجهاد وفي ولائه للبريطان، راجع الرابط:

https://ahmadiyyanet.wixsite.com/ahmadiyya/walaa-br

​

​

الأصل التاسع: ما من نبي يموت إلا ويخيره الله تعالى بين الموت والحياة

​

صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أن كل نبي يخير عند موته بين الدنيا والآخرة ، جاء ذلك في روايات عدة عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت :

( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ صَحِيحٌ يَقُولُ: إِنَّهُ لَمْ يُقْبَضْ نَبِيٌّ قَطُّ حَتَّى يَرَى مَقْعَدَهُ مِنَ الْجَنَّةِ، ثُمَّ يُحَيَّا أَوْ يُخَيَّرَ. فَلَمَّا اشْتَكَى وَحَضَرَهُ الْقَبْضُ وَرَأْسُهُ عَلَى فَخِذِ عَائِشَةَ غُشِي عَلَيْهِ، فَلَمَّا أَفَاقَ شَخَصَ بَصَرُهُ نَحْوَ سَقْفِ الْبَيْتِ ثُمَّ قَالَ: اللَّهُمَّ فِي الرَّفِيقِ الأَعْلَى. فَقُلْتُ: إِذًا لاَ يُجَاوِرُنَا. فَعَرَفْتُ أَنَّهُ حَدِيثُهُ الَّذِي كَانَ يُحَدِّثُنَا وَهْوَ صَحِيحٌ )، البخاري ومسلم

​

وعنها رضى الله عنها قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ:

( مَا مِنْ نَبيٍّ يَمْرَضُ إِلاَّ خُيِّرَ بَيْنَ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ. وَكَانَ فِي شَكْوَاهُ الَّذِي قُبِضَ فِيهِ أَخَذَتْهُ بُحَّةٌ شَدِيدَةٌ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: (مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ) فَعَلِمْتُ أَنَّهُ خُيِّرَ) رواه البخاري

​

هذا كان حال النبي صلى الله عليه وسلم عند موته، وكان يأمر وينهى، وكان يرشد ويوصي، فأوصى بالصلاة، وما ملكت أيمانكم، وأوصى بعدم اتخاذ القبور مساجد، وغيرها من الأوامر والنواهي التي قالها وهو على فراش الموت.

​

هذا حال الأنبياء قبل الموت، في أحسن حال، فما كان حال غلام أحمد القادياني قبل الموت.

ولماذا كان يخاف على نفسه الموت إذا كان نبياً كما يدعي؟.

 

كيف كان موت غلام أحمد القادياني، وما سبب موته، وما حاله عند الموت.

مات غلام أحمد القادياني بعد مباهلته مع الشيخ المسلم السني ثناء الله الآمر تسري، وكان نص المباهلة أن يموت الكاذب في حياة الصادق:

حيث قال غلام القاديانية أحمد القادياني في كتاب اشتهارات الجرء الثالث ما ترجمته –مختصرا-: (فإن لم تكن أنت – هنا يعني الشيخ ثناء الله - خلال حياتي ضحية عقاب ليس بأيدي الناس بل هو كلياً بيد الله مثل الإصابة بمرض فتاك كالطاعون أو الكوليرا وغيره فإنني لا أكون من عند الله تعالى. هذه ليست نبوءة عن طريق الإلهام لكنها عبارة عن تضرع  لله سبحانه كنت قد دعوت الله تعالى به ليفصل بيننا ...... إنني أرى أن المولوي ثناء الله يريد أن يقضي على جماعتي من خلال تلك الإفتراءات وأن يهدم ذلك الصرح الذي صنعته بيديك يا إلهي يا مرسلي. لهذا السبب أنا أتضرع إليك مستمسكاً بعظمتك ورحمتك أن تفصل بيني وبين ثناء الله بالحق، فمن كان في نظرك دجالاً وكذاباً فاجعله يغادر هذه الدنيا في حياة الصادق).

​

فمات غلام أحمد القادياني بمرض الكوليرا كما طلب غلام أحمد القادياني في المباهلة، وعاش بعده الشيخ ثناء الله عمراً مديداً.

​

فدل ذلك بالقطع أن غلام أحمد القادياني كاذباً لأن الله تعالى أهلكه في حياة الشيخ ثناء الله.

وعندما مات صنعوا له حماما بجانب السرير من  شدة الإسهال.

​

يقول مير ناصر نواب "عندما وصلت حضرته –يقصد غلام أحمد-  ورأيت حالته، عندها خاطبني قائلا: "مير صاحب، لقد أصبت بوباء الكوليرا"، وأعتقد بعد ذلك أنه –أي غلام أحمد- لم يقول أي شيء واضح حتى توفي في اليوم التالي الساعة العاشرة". من كتاب "حيات ناصر". ومير ناصر هذا من أكبر أتباعه ووالد زوجة غلام أحمد القادياني.

​

هل هذه هي حال الأنبياء عند الموت؟؟؟!!!.

​

الخلاصة أنه مات بعد مباهلة الشيخ ثناء الله تسرى وهذا دليل واضح على أنه هو الكاذب عند الله تعالى حسب سنة الله في المباهلة، فالكاذب في المباهلة لا يعيش أكثر من سنة وهذا ما حصل لغلام أحمد القادياني حيث مات خلال سنة بعد المباهلة.

​

ولو أردنا بسط ما يخالف فيه غلام أحمد القادياني أصول الإسلام وثوابته وما علم من الدين بالضرورة للزمنا مجلدات ولكن أكتفي بما سبق، ليدل ذلك على خروج هذه الطائفة من الإسلام، وأنها ليس لها علاقة بالدين الإسلامي لا من بعيد ولا من قريب. وليُعلم أن هذا الخلاف لا يمكن تحمله داخل الدين الإسلامي، أي أنه خلاف غير محتمل، وغير سائغ، فهذا الخلاف يخرج صاحبة من الإسلام، ولكن الخلاف السائغ الذي لا يخرج صاحبه من الإسلام، هذا يُحتمل ويعتبر صاحبه داخل دائرة الإسلام، ولكن خلافنا مع القاديانية خلاف في أصول الدين وهو خلاف يخرج صاحبه من دائرة الإسلام بالكلية.

​

للمزيد عن حال غلام القاديانية راجع الرابط:

https://ahmadiyyanet.wixsite.com/ahmadiyya/hal-qulam-ct8l

وعن موته راجع الرابط:

https://ahmadiyyanet.wixsite.com/ahmadiyya/qulam-death

​

​

 

الخاتمة

​

ما أوردناه في هذا التقرير بعض مسلمات دين الإسلام من إقرارات من الكتاب والسنة، مع تصريحات القاديانية المعارضة لها في كل باب من الأبواب المذكورة خير دليل على الفصل بين الإسلام وأهله، وبين القاديانية وأهلها، لأن ما أقره الإسلام في "ذات الله جل وعلا"، وفي "صفاته"، وفي باب "النبوة والرسالة"، وفي "الأنبياء والرسل وما أخبروا به من غيبيات"، وفي باب "ختم النبوة"، وفي "حياة عيسى عليه السلام"، لم تقبلها القاديانية، وحرّفت نصوص الكتاب والسنة الواردة فيها، ولم تكتف القاديانية على إنكار المقررات الإسلامية فسحب، بل إنها سعت للتشكيك فيها، وإضلال العامة والتلبيس عليهم والعمل على زيغهم عن سيبل المؤمنين، فهي ليس جماعة إصلاحية داخل دين الإسلام، بل هي طائفة مستقلة لها دين غير دين الإسلام.

​

واعتماداً على ما سبق أجمع علماء المسلمين المعتبرين والمجامع الفقهية ولجان الإفتاء في كل بلاد الإسلام من عهد غلام أحمد القادياني إلى يومنا هذا على اعتبار القاديانية جماعة خارجة عن الإسلام.

​

ولم نقصد في هذا العرض المختصر إلا النصح لأبناء الملة القاديانية خصوصاً، والبشرية عمومًا، فإن ديننا دين النصيحة.

​

وأخيراً ندعو الله عز وجل أن يُري الجميع الحق حقاً، وأن يرزقهم اتباعه، وأن يُريهم الباطل باطلاً، ويرزقهم اجتنابه.

وصلى الله وسلم على النبي الخاتم محمد بن عبد الله، وعلى آله وصحبة أجميع.

​

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

 

 

==============================================

[1] - استعنت في المقدمة والخاتمة بكتاب الإسلام والقاديانية إقرارات وتصريحات.

[2] - تختلف الصفحات باختلاف النسخ والإصدارت ودور الطباعة.

روحاني خزائن مجلد 8، صفحة 105، كتاب نور الحق الحصة الأولى - ورحاني خزائن مجلد 22، صفحة 706، كتاب الاستفتاء، وصفحة 89، حقيقة الوحي.

[3]  - رحاني خزائن-22- صفحة 106، كتاب حقيقة الوحي.

[4]  - كتاب "تذكرة" الوحي المقدس، صفحة 476 – روحاني خزائن-22- ص 107، كتاب حقيقة الوحي.

[5]  - روحاني خزائن-22- ص 107، كتاب حقيقة الوحي. – كتاب "تذكرة" الوحي المقدس صفحة 450.

[6]  - كتاب "تذكرة" الوحي المقدس صفحة 429، مجلة التقوى، المجلد 14، العددان 10و11 صفحة 12. كتاب "تذكرة" صفحة 153

[7]  - حقيقة الوحي -النسخة العربية-، صفحة 27

[8]  - روحاني خزائن 19، صفحة 239، كتاب مواهب الرحمن.

[9] - كتاب ضحية الإسلام (إسلامي قرباني) – صفحة 12- للقاضي يار محمد القادياني.

[10] - خطبة إلهامية، صفحة 291

[11]  - دافع البلاء صفحة ، 52 وص 240

[12] روحاني خزائن 19- ص 121، كتاب إعجازي أحمدي، ضميمة نزول المسيح

[13] - نزول المسيح صفحة 16 ص 148

[14]  - روحاني خزائن 18، ص 56 كتاب نور الحق.

[15] - إعجازي أحمدي صفحة 257

[16] - روحاني خزائن 9 ص 486، معيار المذاهب.، ونكتوبات أحمدية 3، صفحة 23-24

[17] - روحاني خزائن 9 ص 449، كتاب نور القرآن

[18] - روحاني خزائن 11، ص 291، ضميمة رسالة أنجام آتهم

[19] - نصرة الحق، صفحة 48

[20] - روحاني خزائن 20، ص 346، جشمة مسيحى

[21]  - ملفوظات 4، صفحة 107

[22]  - روحاني خزائن 8، صفحة 308، كتاب اتمام الحجة

[23]  - روحاني خزائن 20، ص 356، جسمة مسيحى

[24]  - روحاني خزائن 11، ص 288، رسالة ضميمة أنجام آتهم.

[25]  - ورحاني خزائن 16، صفحة 43، كتاب إعجاز المسيخ.

[26]  - ورحاني خزائن 11، صفحة 142، مكنوب أحمد.

[27] - ورحاني خزائن 16، صفحة 1، كتاب خطبة إلهامية.

[28] - إزالة أوهام صفحة 265

[29] - روحاني خزائن 22، صفحة 106، كتاب حقيقة الوحي.

[30] - بيغام صلح (جريدة قاديانية)، إصدار 19-04-1933م.

[31]  - روحاني خزائن 5، ص 352، كتاب آنيه (مرآة) كمالات أسلام.

[32]  - حريدة بيغام صلح (جريدة قاديانية)، إصدار 19-04-1933م.

[33]  - خطب محمود لعام 1914 صفحة 253

[34]  - حقيقة الرؤيا صفحة 46، منقولة من كتاب فيصله للقاديانية أيضا.

[35] - حاشية خطبة إلهامية صفحة 25

[36]    - المصدر السابق

[37]  - حاشية خطبة إلهامية، صفحة 26

[38]  - خطبة إلهامية، صفحة 294

[39] - ورحاني خزائن 14، صفحة 454-455، كتاب حقيقة المهدي

[40] - روحاني خزائن 18، صفحة 144، كتاب إعجازي أحمدي.

[41]  - روحاني خزائن 8، صفحة 43، نور الحق الحصة الأولى.

[42]  - روحاني خزائن 17، صفحة 230- كتاب حمامة البشرى.

[43] - روحاني خزائن 18، صفحة 318، كتاب الهدي

[44] - روحاني خزائن 19، صفحة 263، كتاب مواهب الرحمن