دراسة وتحليل

أولاً: يدعي هذا الدجال أن أحاديث نزول المهدي كلها ضعيفة ومجروحة. ولكن ليُعلم أنها صحيحة ومتواترة تواتراً معنوياً، وهي في الصحيحين البخاري ومسلم، وأجمعت الأمة على ظهور المهدي ونزول عيسى عليه السلام من السماء. ولكنه يقول في النقل على اليمين "وجعلني مهدي الوقت" أي ربه جعله مهدي الوقت، فكيف يستقيم أنه ينكر ظهور المهدي ويدعي أنه هو المهدي؟.

 

ثانيا: يستشهد على أن المهدي هو عيسى بقوله "لا مهدي إلا عيسى"، وهذا الحديث ضعيف لا يصح أبداً، ويدعي أنه في الصحيحين، ونتحدى القاديانية أن يأتونا من الصحيحين بهذا الحديث. يعني يرد الأحاديث الصحيحة ويستشهد بالأحاديث الضعيفة والموضوعة لنصرة كفر، وزندقته.

 

ثالثاً: وللغرابة والتناقض، وقلة عقل غلام القاديانية، أنه في النقل على اليسار يُضعّف هذا الحديث ويقول "كيف يتكأ على مثل هذه الأحاديث". وعلى كل حال نحن ليس بحاجة إلى حكم هذا غلام القاديانية الجاهل، لأنه يقول عن نفسه أن لا علم عنده، وراجع بحث "علم غلام أحمد القادياني".

 

رابعاً: وهذا حكم أئمة الحديث العظماء على هذا الحديث "لا مهدي إلا عيسى":

 

ضَعَّفَهُ الْبَيْهَقِيُّ وَالْحَاكِمُ وشيخ الإسلام ابن تيمية في منهاج السنة (8/256) وابن القيم في المنار المنيف (ص 148).

وقال الذهبي في "ميزان الاعتدال" (3/535) : هو خبر منكر اهـ .

وقال القاري في "مرقاة المفاتيح" (10/183) : ضعيف باتفاق المحدثين اهـ .

وذكره الشوكاني في "الفوائد المجموعة" (127) وقال : قال الصغاني : موضوع اهـ .

وقال الألباني في "سلسلة الأحاديث الضعيفة" (77) : منكر اهـ .

 

خامسا: سبب ضعف هذا الحديث الذي رواه ابن ماجه:

 

في سنده محمد بن خالد وهو مجهول عن أبان بن أبي عياش وهو متروك عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو منقطع، وقد ضعفه شيخ الإسلام وعده الشوكاني في الأحاديث الموضوعة كما أسلفت.

 

بعد هذا العرض تبين أنه يدعي ما ينكره، أي يدعي أنه المهدي، وينكر ظهور المهدي، فلا أدري أيها القاديانية كيف يستقيم ذلك عندكم.

 

قضية أخرى، هي أن غلام أحمد الاقادياني يقول أن المهدي ليس من بني فاطمة رضي الله عنها، وأنه لم يثبت بذلك حديث قط. لكن لو راجعنا "نسب غلام القاديانية" لوجدنا نقولاً، كثيرة يقول فيها أنه من بني فاطمة. وأضع هنا نقلاً واحداً فقط ومن أراد المزيد فليراجع البحث المذكور.

 

 

النقل الرابع: